Aristóteles. Necesidad y responsabilidad moral
Ha sido un problema recurrente a lo largo de la historia de la filosofía la tensión que existe entre las concepciones deterministas de la realidad y nuestras prácticas de responsabilidad moral. Ha sido, así mismo, de gran debate entre los intérpretes de Aristóteles; por un lado, si acaso él defendía o siquiera vislumbraba una visión determinista de la realidad y si tenía una teoría de la responsabilidad moral y, por el otro, en caso de tenerlas, si encontraba alguna tensión en estas teorías.
En el libro Aristóteles: Necesidad y responsabilidad moral la autora se ocupa de analizar los conceptos de necesidad y de responsabilidad moral en Aristóteles, con el objeto de resolver estos interrogantes. Para ello estudia las obras del corpus lógico, físico, epistemológico y biológico de Aristóteles, para comprender el uso del concepto de necesidad en estos contextos, y además analiza las obras de psicología moral y de ética con el objeto de comprender la agencia humana y la teoría aristotélica de la responsabilidad moral.
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AutorLaura Liliana Gómez EspíndolaIdentificadores:
Laura Liliana Gómez Espíndola Realizó sus estudios de Filosofía en la Universidad Nacional de Colombia, de la que se graduó con honores en el año 2004. Posteriormente realizó allí su Doctorado en Filosofía, desarrollando una investigación sobre las relaciones entre el destino y la responsabilidad en el estoicismo antiguo, sobre la cual obtuvo, en el 2009, la calificación “laureada”. Ha realizado estancias de investigación en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM y en el Departamento de Filosofía de University of Pennsylvania. Desde el 2010 es profesora del Departamento de Filosofía de la Universidad del Valle y directora e investigadora del grupo Ágora: diálogo entre antiguos y modernos. Su campo de investigación son las teorías clásicas de la formación moral, el determinismo y la responsabilidad. |
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CONTENIDO
INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
PRIMERA PARTE
NECESIDAD
CAPÍTULO 1
NECESIDAD, MECANICISMO Y TELEOLOGÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1.1. Mecanicismo en Demócrito y Empédocles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1.2. Crítica a la visión mecanicista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
1.3. Necesidad hipotética y necesidad absoluta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
1.4. Teleología, necesidad material y necesidad accidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
CAPÍTULO 2
EXPLICACIÓN CIENTÍFICA, NECESIDAD Y ACCIDENTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
2.1 Explicación científica, causa per se y necesidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
2.2. Cadenas causales, necesidad absoluta y accidentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
2.3. Una posible objeción. Incertidumbre, indeterminación,
predeterminación y regularidad causal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
CAPÍTULO 3
VERDAD Y FUTUROS CONTINGENTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
3.1. Los fundamentos de la disputa y las principales interpretaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
3.2. Lo que será y lo que está por suceder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
3.3. Principio de bivalencia, principio de no contradicción, Ley del
tercero excluido y futuros contingentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
CONCLUSIÓN DE LA PRIMERA PARTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
SEGUNDA PARTE
RESPONSABILIDAD MORAL
CAPÍTULO 4
RESPONSABILIDAD MORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
4.1. ¿Qué entendemos por responsabilidad moral? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
4.2. Agencia, demandas y comunidad morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
4.3. Evaluaciones y reacciones morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
CAPÍTULO 5
ACCIÓN VOLUNTARIA-MOVIMIENTO INTENCIONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
5.1. ¿Cómo traducir hekousion y akousion? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
5.2. El análisis desde Sobre el alma y Sobre el movimiento de
los animales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
5.3. El análisis desde la Ética eudemia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
5.4. El análisis desde la Ética nicomáquea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
5.5. El análisis desde EE IV 8/EN V 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
CAPÍTULO 6
DISPOSICIONES HABITUALES Y RESPONSABILIDAD MORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
6.1. Las actividades de los modos de ser están en nuestro poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
6.2. La evidencia en los hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
6.3. Primera objeción: ¿y qué pasa si ya no tenemos control sobre
las acciones? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
6.4. Segunda objeción: ¿y qué pasa si las disposiciones habituales
determinan la representación del bien? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
6.5. Tercera objeción: ¿y qué pasa si la naturaleza determina la
representación del bien? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
6.6. La conclusión de Ética nicomáquea III 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
CONCLUSIONES FINALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
BIBLIOGRAFÍA
1. Obras clásicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
2. Obras de referencia y colecciones de fragmentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
3. Textos modernos y contemporáneos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
ÍNDICE DE AUTORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
ÍNDICE DE TEXTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
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Perspectivas de la modernidad siglos XVI, XVII y XVIII
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Jean Paul Margot : Mauricio Zuluaga : Jean Paul Margot
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