Honrando la tradición teórico-crítica, la filosofía de Nancy Fraser no se puede entender sin su estrecha cercanía con las luchas emancipatorias del presente, cuyas agendas, procesos, avances y retrocesos ha ido sometiendo a riguroso análisis crítico. Comprometida con la suerte de esas luchas, que se libran tanto en el plano económico-social como en el simbólico-cultural y desde esferas públicas contrahegemónicas que resisten a las formas más persistentes de opresión y subordinación social, nos ofrece una lectura de las mismas a través de una magistral combinación de elementos de la teoría social, la filosofía moral y la teoría política. El resultado es una perspectiva normativa que comienza reconociendo que, hoy más que nunca, la lucha contra la injusticia necesita compaginar las demandas de una adecuada redistribución, con aquellas de un apropiado reconocimiento y una efectiva participación política. El resultado es una perspectiva socialista y feminista de la justicia.

Los capítulos que recoge este volumen se ocupan de dilucidar esa perspectiva. Examinan sus fuentes, contornos y potencialidades. Ponen en evidencia las tomas de distancia y las apropiaciones que la autora ha ido haciendo de teóricos tan disímiles como John Rawls, Max Weber, Jürgen Habermas, Michel Foucault o Pierre Bourdieu; y la forma como ella se relaciona con el marxismo clásico, con la vieja Escuela de Frankfurt, con el postestructuralismo francés, con las diferentes olas del movimiento feminista y con sucesivas agendas de lucha contra la explotación, el racismo, el colonialismo y, en general, la opresión social. Van mostrando cómo el pensamiento fraseriano se ha ido abriendo camino en sucesivos debates con Iris Marion Young, Judith Butler, Axel Honneth y Rahel Jaeggi. Examinando todo eso, logran establecer los contornos precisos de esta perspectiva normativa, sus condiciones de posibilidad y su posible extrapolación política allende su contexto de origen.

Lo que en conjunto este ejercicio colectivo termina mostrando es que la filosofía de Nancy Fraser es un pensamiento vivo y en constante dinamismo; un renovado ejercicio intelectual que, como ella misma lo dice, parafraseando al Marx de las Tesis sobre Feuerbach, trata de entender al mundo y, al tiempo, de cambiarlo.

Clasificación Temática

BISAC

PHI019000 FILOSOFÍA > Político

THEMA

QDTS Filosofía social y política

DEWEY

196 Filosofía y psicología > Filosofía occidental moderna > España y Portugal

Autor(es)

	Autor Franklin Ibáñez
	Autor Carlos Andrés Tobar Tovar
	Autor Filipe Campello
	Autor David Alejandro Valencia Gutiérrez
	Autor Carlos Julio Londoño Betancourt
	Autor María Eugenia Marínez Garcés
	Autor Martha Palacio Avendaño
	Autor Delfín Ignacio Grueso
	Autor Delfín Ignacio Grueso

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Catálogo Programa Editorial Univalle: https://programaeditorial.univalle.edu.co/gpd-gpd-justicia-redistribucion-reconocimiento-y-participacion-politica-una-revision-de-la-obra-de-nancy-fraser-9786287500174-6398a9e407474-6398a9e4074bd.html

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Tabla de contenido

CONTENIDO

¿POR QUÉ REDISTRIBUCIÓN, RECONOCIMIENTO Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA? Delfín Ignacio Grueso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

A modo de estudio introductorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

Una manera norteamericana de ser teórico-crítica . . . . . . . . . . . . . . . .19

La cuestión redistribución-reconocimiento en términos de justicia . . . . . .23

Una perspectiva crítica feminista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

La tarea intelectual de entender el mundo y la tarea política de cambiarlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

La preeminencia de la política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44

PRIMERA PARTE JUSTICIA Y DEMOCRACIA: LA PROPUESTA DE LA TEORÍA CRÍTICA FEMINISTA DE NANCY FRASER Martha Palacio Avendaño. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49

Una teoría crítica feminista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53

Teorías de amplio espectro: un paisaje más complejo . . . . . . . . . . . . . .57

Gramáticas de la justicia y paridad participativa . . . . . . . . . . . . . . . . .62

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72

EL MÉRITO, LA NECESIDAD Y LA CIUDADANÍA SOCIAL EN LA JUSTICIA DE GÉNERO DE NANCY FRASER María Eugenia Marínez Garcés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75

El principio del mérito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77

El principio de necesidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83

La ciudadanía social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87

Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91

SEGUNDA PARTE NANCY FRASER Y LA FILOSOFÍA POLÍTICA Carlos Julio Londoño Betancourt . . . . . . . . . . .95

Rawls y Fraser, la filosofía y la filosofía política. . . . . . . . . . . . . . . . .96

Nancy Fraser y la tradición de la filosofía política . . . . . . . . . . . . . . . .99

Filosofía política y teoría crítica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

EL DÉFICIT POLÍTICO NORMATIVO DE NANCY FRASER David Alejandro Valencia Gutiérrez . . . . . . . . . . . . 109

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Justicia como redistribución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

La representación política y el déficit político normativo . . . . . . . . . . . 117

Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

¿CÓMO DIAGNOSTICAR INJUSTICIAS? SOBRE EL PROBLEMA DE LA “TRASCENDENCIA-INMANENCIA” EN NANCY FRASER Y AXEL HONNETH Filipe Campello . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

El alcance de la crítica social en el debate Fraser-Honneth . . . . . . . . . . 125

Dos casos de ambigüedad de demandas: la relación feminismo/capitalismo y la esfera pública transnacional. . . . . 130

Hacia una crítica “trascendente-inmanente” de los afectos . . . . . . . . . . 134

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

TERCERA PARTE REDISTRIBUCIÓN Y RECONOCIMIENTO, DOS PERSPECTIVAS PARA PENSAR EL CAMBIO SOCIAL: UNA APROXIMACIÓN AL DEBATE ENTRE NANCY FRASER Y AXEL HONNETH Carlos Andrés Tobar Tovar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Sobre la experiencia de injusticia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Esfera pública y desinstitucionalización de las injusticias . . . . . . . . . . 147

Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

SINTETIZANDO EL DEBATE SOBRE LO MULTICULTURAL Franklin Ibáñez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

El origen del problema: el nacionalismo ilustrado y el criollo . . . . . . . . 156

La subordinación comunal, entre otras injusticias . . . . . . . . . . . . . . . 160

Una tipología de las soluciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

¿Afirmar al punto de separar, disecar y enfrentar? . . . . . . . . . . . . . . . 168

Transformar… ¿ideal, actitud o programa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

El justo medio: las soluciones intermedias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Otras perspectivas, o el límite de un esquema . . . . . . . . . . . . . . . . . 180

Balance final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

LOS AUTORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189

ÍNDICE TEMÁTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

ÍNDICE ONOMÁSTICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Escritos sobre memoria, responsabilidad y pasado

Autor
Manuel Cruz
2018

Impreso
COP $20,000
Digital (PDF) Gratuito

John Rawls: Legado de un pensamiento

Autor
Delfín Ignacio Grueso
2020

Impreso
COP $37,000
Digital (PDF) Gratuito

Filosofía y derechos humanos

Autor
Angelo Papacchini
2018

Impreso
COP $53,000
Digital (PDF) Gratuito

Breve tratado sobre la mentira

Autor
Adolfo Léon Gómez
2018

Impreso
COP $28,000
Digital (PDF) Gratuito

La modernidad. Una ontología de lo incomprensible

Autor
Jean Paul Margot
2018

Impreso
COP $21,000
Digital (PDF)
COP $15,000

La canción que no he escrito

Autor
Carlos Duarte
2020

Impreso
COP $22,000
Digital (PDF) Gratuito

Amor a sí mismo

Autor
Josué Ángel
2020

Impreso
COP $21,000
Digital (PDF) Gratuito

La semiótica de la obra de arte

Autor
Juan Felipe Barreto Salazar
2020

Impreso
COP $46,000