Comunidades en video

Nos ven, los vemos y nos movemos


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En América Latina y en Colombia existen colectivos, organizaciones sociales y comunidades que, en muchos casos de manera empírica, han hecho de los lenguajes audiovisuales un recurso clave de acción social, política y cultural. Son procesos expresivos y creativos de largo aliento en los que se aprovechan diferentes lenguajes artísticos (trova, teatro, música, danza, etc.) y estrategias comunicativas (cineclubes, festivales o muestras de cine y video, materiales impresos, espacios en internet, etc.) para afirmar las capacidades políticas de los sujetos, vincularlos a acciones colectivamente concertadas, crear o fortalecer la memoria común, visibilizar personas y experiencias significativas, documentar la inventiva cultural, la riqueza y diversidad ambiental, y comunicar públicamente sus problemas y desafíos. 

A esos procesos los hemos llamado Obras Expresivas Audiovisuales Comunitarias, OEAC. Su creación supone gestionar alianzas locales, nacionales e internacionales para obtener recursos formativos y económicos que permitan producir obras de buena factura técnica, alentar procesos de investigación participativa, proyectar y fortalecer a las comunidades (niños, jóvenes, adultos y adultos mayores). Las OEAC también generan estrategias de difusión y crean condiciones de sostenibilidad a mediano y largo plazo, forjando pautas particulares de administración y organización, haciendo escuela de creadores y propiciando que nuevas generaciones se vinculen a procesos comunitarios. 

Este libro presenta y analiza algunas experiencias de OEAC y propone algunos principios de realización que se podrían tener en cuenta cuando se trate de vincular los lenguajes audiovisuales a trabajos con comunidades u organizaciones sociales.

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Autor

Rocío Gómez Zúñiga






Autor

Julián González Mina






Autor

Victoria Valencia Calero



CONTENIDO

PRESENTACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Aspectos generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

La producción audiovisual comunitaria como estrategia de movilización social . . . 20

Nuevos Repertorios Tecnológicos (NRT) y construcción de vínculos sociales . . . . 30

OEAC: Obras Expresivas Audiovisuales Comunitarias, ¿qué son y por qué es relevante el término? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Sobre el contenido de este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

CAPÍTULO 1

ALGUNAS EXPERIENCIAS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL COMUNITARIA EN COLOMBIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Realizaciones Yosokwi y Amado Villafaña Chaparro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - Çxhab Wala Kiwe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  54

Nasa Luuçx Comunicaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Festival Internacional de Cine Comunitario Afro “Kunta Kinte” . . . . . . . . . . . . 59

Escuela Audiovisual Infantil Belén de los Andaquíes (EAI) . . . . . . . . . . . . . . . 62

Mejoda y el Festival Nacional de Cine y Video Comunitario del Distrito de Aguablanca, FESDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Festival Internacional de Cine y Video Alternativo y Comunitario Ojo al Sancocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . 66

TIKAL Producciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Cine Pa’l Barrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Corporación Colectivo de Comunicaciones Montes de María Línea  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

(CCMML21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Kuchá Suto: Comunicación en San Basilio de Palenque . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Festival Internacional Cine en la Isla, Fecisla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Los realizadores independientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Para redondear este panorama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

CAPÍTULO 2

ACCIÓN AUDIOVISUAL CAMPESINA EN LAS MONTAÑAS DE ANTIOQUIA  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . 91

Las comunidades: los semilleros creativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Proceso de realización desde la Investigación-Acción Participativa (IAP) . . . . . . . 99

Historias de jóvenes realizadores audiovisuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Cineclubes comunitarios para el encuentro y la deliberación . . . . . . . . . . . . . 109

PazArte al Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

A modo de cierre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

CAPÍTULO 3

PRODUCCIONES DE LA ESCUELA DE CREACIÓN DOCUMENTAL DE LA ACA  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . .  115

Cuando voy a la escuela, un documental colectivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Represando el porvenir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Sembrando dignidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Pa’ mí es historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Si uno piensa, no se deja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Por las huellas de los abuelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

Síntesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

CAPÍTULO 4

UNA LECTURA DE LA MUESTRA DE CINE Y VIDEO INDÍGENA EN COLOMBIA, DAUPARÁ: ENCUENTRO Y DIÁLOGO DE SABERES AUDIOVISUALES DESDE LO INDÍGENA. . . . . . . . . . . . . .  . . . . . .  139

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

El agenciamiento político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Sobre la organización de Daupará . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Sobre los realizadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

El cine indigenista y el cine desde lo indígena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Algunos de los debates. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Los retos hacia el futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

El sentido de analizar Daupará en el contexto de la formación universitaria  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . 168

CAPÍTULO 5

EL SENTIDO EDUCATIVO Y POLÍTICO DE LAS OBRAS EXPRESIVAS AUDIOVISUALES COMUNITARIAS (OEAC). . . . . . . . . . . . . . .. . . .  . . . . . .  171

¿Por qué OEAC? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

El sentido político de la obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Ensanchando la esfera pública de los movimientos

y colectivos sociales a través de las OEAC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

El proceso participativo para gestar las OEAC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

A modo de cierre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

CAPÍTULO 6

CONCLUSIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

REFERENCIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203


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